| Notes |
- Führer der Madgyaren nach Galizien
Religion: Pagan
- Álmos vezér (819 – 895) a honfoglalás előtti magyarok egyik vezetője volt, Árpád nagyfejedelem[1] apja. A hét honfoglaló vezér egyike. A krónikás hagyomány egy része szerint apja Előd, más része szerint Ügyek volt.
Neve
Álmos nevét Anonymus Almus, Bíborbanszületett Konstantin pedig Almudz (középgörög nyelv Αλμουτζ) alakban hagyományozta ránk. Ez a név a sztyeppén gyakori lehetett, mert az egyik volgai bolgár uralkodót Almis ibn Selkejnek hívták.[2] Az Álmos név jelentése a legújabb kutatások fényében: Istentől kapott.[3] Az almus szó latin jelentése jótékony, jóságos, áldásos, kegyes, tápláló, éltető, termékeny is lehet. Anonymus szerint egyenesen „szent”-et jelent.
Álmos Anonymus szerint Egyek/Ügyek és Emese fiaként született, más magyar krónikák szerint Ügyek unokájaként és Előd fiaként. Ügyek és Emese nevére és a Turul szerepére vonatkozóan különféle értelmezések léteznek.[4] A turul nem ejt teherbe, hanem a már várandós asszonynak megjelenve, és a kisdedet védőszárnyai alá helyezve gondoskodik arról, hogy az bántatlanul megérje a felnőttkort és beteljesítse nagyra hivatott sorsát. A Turul tehát egyrészt hírhozó, másrészt őrző lény, védőszellem.[5]
Élete
Születési dátumáról egyetlen információ Anonymus Gesta Hungarorumában olvasható, eszerint 819-ben született. Anonymus más évszámaihoz hasonlóan ez is megkérdőjelezhető, de közelítő adatként elfogadható.
Nem lépett Pannónia földjére, a honfoglalás előtt vagy legalábbis annak kezdetén meghalt. Nem tudni, hogy a születéséről és a haláláról szóló mondákat milyen mértékben befolyásolták az országban később elterjedt keresztény történetek, azaz Jézus fogantatása és Mózes halála.
Egyes feltételezések Álmos halálát a kazár fejedelemöléshez hasonló szokásra vezetik vissza, vagy a kiszabott uralkodási idő leteltével magyarázva. Mások szerint Álmost feláldozták, hogy ereje átszálljon fiába. A honfoglalás előtti arab források szerint Magyarországon szakrális kettős fejedelemség volt, akár a kazároknál, ahol a szakrális főkirály - kazár kagán és a magyar kende nem vett részt a napi ügyek intézésében, az ő léte őrködött népe sorsa felett, s mellette a hadvezér - a magyar dzsila, azaz gyula vitte a napi ügyeket, vezette a hadsereget. Egyes feltevések Álmosnak, mások Kurszán fejedelemnek tanúsítanak ilyen szerepet, amelyek természetesen kizárják egymást, hacsak nem Kurszán Álmos fia és Árpád bátyja nem volt, amit a későbbi Árpád-házi hagyomány eltitkolt, mert jogtalan utódlást mutatott volna, hiszen Kurszán utódai léteztek később is, mint a nemesi Kartal nemzetség. Ugyanakkor 948-ban Bulcsú harka vezetésével küldöttség járt Bíborbanszületett Konstantin udvarában, amelyik beszámolt a császárnak a magyarok fejedelmeiről, és ebben akkor szó sem volt szakrális fejedelemségről. Fejedelmet (arkhón), gyulát és harkát említ Bulcsú Konstantinnak, sőt Konstantin azt is írja, hogy „Ez előtt az Árpád előtt a türköknek más fejedelmük sohasem volt…” - tehát a források erre nézve nem egyértelműek.
„ Álmost Erdőelve országában megölték[megj 1] és be nem jöhetett Pannóniába. ”
– A Képes krónika Álmos nagyfejedelem haláláról[6]
„ Ekkoriban a magyarok népe - Álmos nevű első fejedelme idejében - Szkítiából kivonulva megszerezte lakóhelyül Pannóniát. ”
– Albericus Trium Fontium világkrónikája[7]
A hagyományban megőrződött esetleges szakralitás, és Levedi története pedig arra utalhat, együtt a honfoglalás előtti, korabeli arab híradásokkal, hogy a kazár mintájú szakrális fejedelemség létezett, és talán Levedi volt a szakrális főfejedelem, akinek kazárokkal és így Istemivel rokon dinasztiáját Árpád dinasztiája megfosztotta a hatalomtól, az új dinasztiának viszont nem volt még ideje ilyen szakralitást felépítenie.
Álmos nevét a dinasztia pozitív emlékezete mindenesetre megőrizte, a 11. század második felében I. Géza kisebbik fiát, Álmos herceget róla nevezték el.
Álmos a Hölbling-elmélet szerint
Searchtool right.svg Bővebben: Hölbling-elmélet
A Hölbling-elmélet szerint Álmosnak, a türk magyarok választott fejedelmeként, legjelentősebb tette az volt, hogy egy történelmileg meghatározó, besenyő-magyar közös politikai és katonai tervet bonyolított le sikeresen. Azzal a céllal, hogy a besenyők és a magyarok a Volga közelségét minél hamarabb elhagyják (a szintén türk utódnép oguz-karluk-kimek szövetség háborgatása miatt) és a kazárok dél-orosz határőrtartományait (a forrásokban Szkítiát) két aktusban elfoglalják.
A szóban forgó országot – melynek központja talán a Kijevtől délre található Lebed nevű tartomány lehetett – a kazárok vazallusa, a hungárus Ed, azaz a lebedi vajda (téves nevén: Levedi törzsfő) kormányozta hat vajdatársával együtt. Ezt az onogur-bolgár katonanépet (a kései avar griffes-indás nép leszármazottjait, a Csaba királyfi-legenda népét) nevezik a források szavorti aszfali népnek vagy fekete kunnak, a Hölbling-elmélet pedig hungároknak vagy hungárusoknak. Tehát a besenyő-magyar szövetség által célba vett területet a Kárpát-medencéből származó hungárusok kormányozták, akiket első aktusként a besenyők támadtak meg keletről, mely miatt egy részük a Kaukázusba menekült, és ott is maradt. Második aktusként maradék részüket az Álmos vezette magyarok támadták meg északról.
A magyar-besenyő terv szerint tehát Álmos a magyarokat Belaja-folyó vidékéről Kijev városáig vezette, mely során megsarcolta a szláv településeket, és hódoltatta a Kijev védelmére felvonuló hungárusokat is. A hungárusok arra kérték Álmost, hódítsa meg Hungáriát, melynek trónjára ők politikai jogokkal bírnak. A hungárusok Attila-vérvonalába feltehetően friggyel léptették be Árpádot, Álmos fiát, illetve trónörökösként megtették őt a hungárusok (az elől harcoló katonai segédnép) vezérévé. Mivel P. magister már nem érti, ezért csúfolódásnak minősíti, hogy Árpádot hungárus fejedelemnek nevezték, ahogyan a történészeink számára is fejtörést okoz, hogy miért mondják a görög források, hogy Árpád előtt nem volt fejedelme ennek a népnek.
A Hölbling-elmélet másik érdekes eredménye, miszerint a trónöröklés a honfoglalás korában egyértelműen apáról fiúra szállt, és a fejedelmek rendszerint előre kijelölték és megeskették az előkelőket a közösen elfogadott trónörökösre, így a trónörökös általában még apja életében beiktatásra került. Továbbá Hölbling mereven elveti a kettős fejedelemség elméletét és részletesen bemutatja a magyarok állítólagos kettős fejedelemségére utaló források félreértéseit és legfőképp datálási problémáit, s ezzel együtt mindazon egyéb elméletet is, mely hatalmi viszályokkal emeli egyeduralkodóvá Álmost és Árpádot.
- Álmos leader (819 - 895) was one of the leaders of the Hungarians before the conquest, the father of Grand Duke Árpád [1]. He is one of the seven conquering leaders. In part of the chronic tradition, his father was predecessor, in another part he was Affairs.
Neve
The sleepy name was given to us by Anonymus Almus, and by Purple-born Constantine in the form of Almudz (Central Greek Αλμουτζ). This name may have been common on the steppe because one of the Volga Bulgarian rulers was called Almis ibn Selkej. [2] The meaning of the name Sleepy in the light of recent research: Received from God. [3] The Latin meaning of the word almus can be beneficial, benevolent, blessed, gracious, nourishing, life-giving, and fruitful. According to Anonymus, it means downright “sacred”.
According to Álmos Anonymus, he was born the son of Egyek / affairs and Emese, according to other Hungarian chronicles, as the grandson of affairs and the son of predecessor. There are different interpretations of the cases and the name of Emese and the role of Turul. [4] The turtle doesn’t get pregnant, but by appearing to the already pregnant woman and placing your baby under her wings, she makes sure she is harmed to adulthood and fulfills her destined destiny. Turul is thus, on the one hand, a news creature and, on the other hand, a guarding spirit, a protective spirit. [5]
His life
The only information about his date of birth can be found in Anonymus Gesta Hungarorum, according to which he was born in 819. Like other years of Anonymus, this is questionable, but acceptable as an approximation.
He did not enter the land of Pannonia, died before or at least at the beginning of the conquest. It is not known to what extent the legends about his birth and death were influenced by the Christian stories that later spread in the country, namely the conception of Jesus and the death of Moses.
Some assumptions trace his sleepy death to a custom similar to the Khazar prince killing, or to explain it at the end of the imposed reign. Others say Dream was sacrificed to transfer his power to his son. According to Arab sources before the conquest, there was a sacred dual principality in Hungary, even in the Khazars, where the sacred king - Khazar Kagan and the Hungarian kende did not take part in the day-to-day affairs, his existence guarded the fate of his people. jila, i.e. gyula, took the day-to-day affairs, led the army. Some assumptions attribute such a role to Álmos, others to Prince Kursán, which of course are mutually exclusive, unless it was the son of Álmos Kurszán and Árpád's brother, which was later hidden by the Árpádian house tradition, because it showed unlawful succession, the noble Kartal genus. At the same time, in 948, led by Bulcsú's harka, a delegation visited the court of Constantine, born in Crimson, who reported to the emperor about the princes of the Hungarians, and at that time there was no mention of a sacred principality. He mentions a prince (archon), a gyula and a fork to Konstantin Bulcsú, and even Constantine writes that “Before this Árpád the Turks never had any other prince” - so the sources are not clear.
“Dream was killed in his country of Forest Principle [note 1] and could not come to Pannonia. "
- The Able Chronicle of the Death of a Sleepy Grand Prince [6]
“At that time, the people of the Hungarians - during the time of their first prince named Álmos - withdrew from Scythia and acquired Pannonia as their place of residence. "
- World Chronicle of Albericus Trium Fontium [7]
The possible sacredness preserved in the tradition, and the history of Levedi, may suggest, together with the pre-conquest, contemporary Arab news, that the Khazar-patterned sacred principality existed, and perhaps Levedi was the sacral prince whose dynasty related to the Khazars and thus the Divine , the new dynasty, however, did not yet have time to build up such sacredness.
In any case, the name of Álmos was preserved by the positive memory of the dynasty, in the second half of the 11th century Géza I's younger son, Prince Álmos, was named after him.
Sleepy according to Hölbling theory
Searchtool right.svg Read more: Hölbling theory
According to Hölbling theory, the most significant thing he did for Álmos, as the elected prince of the Turkish Hungarians, was to successfully carry out a historically decisive, Besenyő-Hungarian joint political and military plan. With the aim of the Bechen and the Hungarians leaving the vicinity of the Volga as soon as possible (due to the outrage of the Oguz-Karluk-Kim alliance of the also Turkish descendants) and occupying the southern Russian border guards of the Khazars (Scythia in the sources) in two acts.
The country in question, the center of which may have been the province of Lebed south of Kiev, was ruled by a vassal of the Khazars, the Hungarian Ed, the Lebed voivode (erroneously named: Levedi tribal chief), together with his six voivodes. This onogur-Bulgarian military population (descendants of the late Avar griffes-Indus people, the people of the Csaba prince-legend) is called the Savorti asphalt people or black people by the sources, and the Hölbling theory is called Hungarians or Hungarians. Thus, the area targeted by the Besenyő-Hungarian alliance was ruled by Hungarians from the Carpathian Basin, who were the first to attack the Besenyő from the east, due to which some of them fled to the Caucasus and remained there. As a second act, the rest of them were attacked by the Hungarians led by Álmos from the north.
Thus, according to the Hungarian-Pecheneg plan, Álmos led the Hungarians from the Belaya River region to the city of Kiev, during which he defied the Slavic settlements and also worshiped the Hungarians marching to defend Kiev. The Hungarians asked Álmos to conquer Hungary, on whose throne they have political rights. The Hungarians presumably entered Árpád, Álmos' son, into the bloodline of Attila, and made him the leader of the Hungarians (the military auxiliary fighting in front of him) as heir to the throne. As P. magister no longer understands, it is a mockery that Árpád was called a Hungarian prince, just as it is puzzling for our historians why Greek sources say that this people did not have a prince before Árpád.
Another interesting result of Hölbling's theory is that the inheritance of the throne in the age of conquest was clearly passed from father to son, and the princes usually pre-appointed and swore nobles to the commonly agreed heir to the throne, so the heir was usually ordained in his father's life. Furthermore, Hölbling rigidly rejects the theory of dual principality and presents in detail the misunderstandings and, above all, the dating problems of the sources referring to the alleged dual principality of the Hungarians, as well as all the other theories that make Dream
|
Abt 820 - 895 (75 years)
Emese
: Address
: Location
: City/Town
: County/Shire
: State/Province
: Country
: Not Set
English
